Bei Besinnung bleiben

Wach sein und mit offenen Sinnen den Augenblick genießen – das klingt einfach. Doch in einer Welt, in der im Minutentakt Nachrichten auf dem Handy eingehen, Werbung allgegenwärtig ist und sogar in der Freizeit ein Termin dem anderen folgt, werden die Sinne überflutet und kommen nicht zur Ruhe.

Die Sinneseindrücke können uns aus dem Hier und Jetzt katapultieren, uns betäuben, und manchmal schläfern sie uns ein – als wären wir in einem Kokon, der aus unseren alltäglichen Gewohnheitsmustern wie stundenlangem abendlichem Fernsehen oder Betäubung durch Alkohol entsteht.

Wenn wir in die Stille gehen und meditieren, kommen unsere Sinne zur Ruhe.

So spinnen wir uns immer wieder ein, damit uns bloß nichts zu nahe kommt, uns berühren kann oder uns verletzt. Die Sinneswahrnehmungen können uns aber auch aufwecken, wenn wir aufmerksam sind, zum Beispiel für ein munteres Vogelgezwitscher am frühen Morgen. Oder durch eine Art Schock: Wir sehen im letzten Moment die rote Ampel oder hören, wie uns jemand anschreit, weil wir ganz in Gedanken waren.

Das Ohr ist von allen Sinnesorganen das erste, das sich bei einem menschlichen Embryo entwickelt. Der Herzschlag der Mutter begleitet das Baby im Mutterleib von Beginn an. Deshalb wirkt auch der Rhythmus der Musik auf den Menschen beruhigend und gibt ihm ein Gefühl der Sicherheit und Geborgenheit. Gleich nach der Geburt wird als Erstes der Geruchssinn aktiviert. Das Neugeborene riecht die Brust der Mutter und findet so den Weg zur Nahrung. Daher sagt man auch, dass der Geruchssinn der älteste Sinn der Menschen sei.

Menschen, denen ein Sinn fehlt, etwa Blinde oder Gehörlose, können bestätigen, dass alle anderen Sinne stärker ausgeprägt sind. Wer für eine Zeit mit verbundenen Augen unterwegs ist, kann nach kurzer Unsicherheit wahrnehmen, wie er mehr mit dem Tastsinn arbeitet und das Hören und Riechen dominanter werden und Orientierung und Sicherheit geben.

Nach der buddhistischen Philosophie gibt es sechs Sinnesorgane: die bekannten fünf, also Augen, Ohren, Nase, Zunge, Tastsinn (Spüren), plus das Denkorgan. Den Geist, manchmal auch als Bewusstsein bezeichnet, nehmen wir häufig nur durch die Gedanken wahr, die ununterbrochen kommen und gehen.

Dieser Artikel erschien in der Ursache\Wirkung №. 121: „Mit allen Sinnen"

Aus buddhistischer Sicht entsteht Leiden, wenn die Sinneswahrnehmungen mit Unwissenheit oder Verblendung vermischt sind. Dann nimmt man die Welt mit ihren Phänomenen wie Farben, Formen, Tönen oder Gerüchen nicht so wahr, wie sie wirklich ist.

Die Geistesgifte halten den ewigen Kreislauf des Leidens, im Buddhismus Samsara genannt, fortwährend in Gang. Warum kleben wir so an den Sinnesobjekten? Warum können wir nicht davon ablassen? Wir wollen permanent etwas anderes, eine andere Wirklichkeit. Wir sind unruhig und ständig getrieben. Im Buddhismus wie auch in anderen Weisheitstraditionen sind die Sinneswahrnehmungen sehr wichtig, manchmal sogar heilig. Die Sinne sind die Tore zur Befreiung.

Im Daoismus etwa werden Erkenntnis und wirkliches Wissen dadurch erlangt, dass man die Natur und den Kosmos achtsam und aufmerksam beobachtet, um eine direkte und unmittelbare Erfahrung machen zu können. Über das Spüren kann man in das intuitive Gewahrwerden kommen und den Verstand überschreiten. Daher ist das Spüren, im Chinesischen ting jing, ein wichtiges Prinzip in der Qigong- und Tai-Chi-Praxis.

„Wir sind ständig dabei zu sehen: durch Linsen, Teleskope, Bildröhren […]. Unser Sehen wird jeden Tag weiter perfektioniert – und doch sehen wir immer weniger. Nie ist es dringlicher gewesen, über das Sehen zu sprechen […], wir sind Betrachter, Zuschauer […] wir sind ‚Subjekte‘, die ‚Objekte‘ anschauen. Schnell kleben wir auf alles ein Etikett – ein Etikett, das dann ein für alle Mal kleben bleibt. Mithilfe dieser Etikette erkennen wir alles wieder, aber wir sehen nichts mehr.“ So beschreibt es Frederick Franck im Buch „Zen in der Kunst des Sehens“.

Die Sinne sind die Tore zur Befreiung.

Wenn wir in die Stille gehen und meditieren, kommen unsere Sinne zur Ruhe und können sich wieder entspannen und heilen. Daher sollte man von Zeit zu Zeit eine kleine oder auch längere Auszeit nehmen, einfach da sein und sich dem Nichtstun widmen. Kehren wir dann wieder in den Alltag zurück, können wir uns entscheiden, ob wir uns von den Sinneswahrnehmungen abschirmen oder ob wir uns für uns selbst und die Welt beziehungsweise die unmittelbare Umgebung öffnen wollen.

Wir können der Welt unsere Sinne schenken, indem wir jemandem aufmerksam zuhören, genau hinschauen und den Blick nicht abwenden von dem, was gerade mit den Menschen und unserer Umwelt passiert. Wir können Worte sprechen, die andere Menschen darin unterstützen, zu wachsen und in ihre Kraft zu kommen. Diese Welt braucht uns mit all ihren Sinnen, achtsam, mitfühlend und offen.

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